文化旅游可以理解為旅游者為體驗(yàn)、考察、認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)旅游目的地物質(zhì)文化和精神文化而進(jìn)行的旅游活動(dòng)；是旅游地或旅游企業(yè)為顯現(xiàn)旅游地文化特征和文化品格，凸顯文化精神并獲得經(jīng)濟(jì)利益所組織和從事的旅游活動(dòng)。文化旅游并不是一種大眾旅游形式，以其旅游動(dòng)機(jī)和旅游目的地的特定性而與大眾化旅游相區(qū)分，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求高品位、高層次旅游方式的人們的首要選擇，其旅游者和旅游目的地是特定的，發(fā)展文化旅游的目的是以社會(huì)效益為核心，以經(jīng)濟(jì)效益為動(dòng)力，但是經(jīng)濟(jì)效益不是文化旅游的最終目的。

注重大數(shù)據(jù)。景區(qū)電子票務(wù)系統(tǒng)充分利用大數(shù)據(jù)挖掘游客旅游信息，了解游客需求。分析大數(shù)據(jù)得出游客偏好，鎖定目標(biāo)市場(chǎng)，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)新。景區(qū)電子票務(wù)系統(tǒng)提升游客體驗(yàn)度?？商峁└嗟腁R或VR的體驗(yàn)式應(yīng)用，對(duì)西漢“涼州畜牧甲天下”情景和“祁連山風(fēng)情”進(jìn)行再現(xiàn)，對(duì)“馬踏飛燕”進(jìn)行生動(dòng)還原；武威沙漠公園可以設(shè)計(jì)一些景區(qū)內(nèi)游客可以與互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)戶外娛樂(lè)項(xiàng)目，在沙漠越野車(chē)安裝RFID電子標(biāo)簽，結(jié)合GPS定位，快速獲取游玩設(shè)備相關(guān)信息圖;旅游飯店可安裝智能門(mén)鎖、客房溫室智能控制系統(tǒng)、利用pad遙控客房燈光、空調(diào)、窗簾等;部分景區(qū)可在已建成的地理信息平臺(tái)上開(kāi)發(fā)多款LBS的應(yīng)用，提供更細(xì)致的信息服務(wù)。

智慧旅游是基于智慧城市啟發(fā)提出的，也是智慧城市的一部分，通過(guò)不斷提高信息技術(shù)，完善旅游資源的合理配置,實(shí)現(xiàn)平臺(tái)的智能化、信息智慧化、景區(qū)的智慧化、游客日益增長(zhǎng)的多樣化和個(gè)性化的需求。

另外一個(gè)角度上看則是側(cè)重于景區(qū)游客的相關(guān)體驗(yàn)，也就是景區(qū)的游客通過(guò)這種模擬仿真等方式，進(jìn)一步體驗(yàn)當(dāng)前的旅游景區(qū)所提供的各種景點(diǎn)，或者是對(duì)這些景點(diǎn)的配套服務(wù)進(jìn)行延伸，通過(guò)實(shí)景模擬的方式讓游客能夠進(jìn)一步了解到景區(qū)的分布以及各個(gè)景點(diǎn)的具體情況，為景區(qū)等服務(wù)進(jìn)一步提供了一種虛擬化的服務(wù)平臺(tái)。從當(dāng)前的發(fā)展情況上看，大部分的景區(qū)在導(dǎo)賞服務(wù)以及在一系列的管理方面都是采取傳統(tǒng)的人員管理等方式，這種管理方式相對(duì)比較落后，也不可能讓游客有個(gè)性化的旅游體驗(yàn)。景區(qū)電子票務(wù)系統(tǒng)在旅游景區(qū)當(dāng)中采取可視化的信息管理方式，能夠讓游客體驗(yàn)到智慧旅游的樂(lè)趣，并且能將這些資源整合，打破傳統(tǒng)管理方式當(dāng)中人員相對(duì)比較被動(dòng)，而且機(jī)械化與落后的管理等方式。因此智慧旅游的這種管理方式，能夠比傳統(tǒng)的旅游景區(qū)管理方式更加科學(xué)，并且高效率的調(diào)配人員以及各種力量。