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短期化經(jīng)營行為導(dǎo)致旅游企業(yè)的經(jīng)營過程中服務(wù)意識(shí)的缺乏，服務(wù)質(zhì)量相對(duì)不高，直接造成我國大眾對(duì)旅游景區(qū)（點(diǎn)）多為“一次性”欣賞，而基本沒有回頭客的低水平旅游。總之，作為旅游企業(yè)經(jīng)營的資源性基礎(chǔ)，旅游資源經(jīng) ...

隨著人們旅游消費(fèi)行為的多樣化，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)超越了單純的旅游資源依賴型的階段，使得旅游支出對(duì)旅游資源的依賴性降低。尤其是在當(dāng)前體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)逐漸成為一種新的旅游經(jīng)濟(jì)形式的情況下，旅游者注重尋求個(gè)性化的服務(wù) ...

文化娛樂環(huán)境有助于構(gòu)建良好的旅游氛圍，也為旅游者提供了良好的旅游體驗(yàn)。尤其是我國許多地區(qū)的旅游業(yè)以極其豐富的原生性文化吸引著海內(nèi)外無數(shù)旅游者，且隨著我國旅游業(yè)的深入發(fā)展，旅游形式和內(nèi)容已由自然觀光游覽 ...

青海的雄渾、神奇、純樸的高原自然風(fēng)光和神秘、濃厚的宗教文化等旅游資源潛力，做好青海湖、黃河上游、三江源、柴達(dá)木等重要旅游景區(qū)的精品策劃，將絲綢之路沿途建成具有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游帶。沿途各州縣應(yīng)以“大旅游”為 ...

就旅游業(yè)發(fā)展的“脫物化”而言，隨著我國旅游者消費(fèi)活動(dòng)的明顯變化，我國旅游業(yè)在多維度發(fā)展的基礎(chǔ)上，不再大比重地受到具體旅游資源的限制，而是轉(zhuǎn)移到注重依附在旅游資源上的文化價(jià)值和精神內(nèi)容。在我國旅游業(yè)發(fā)展 ...

隨著旅游者收入及旅游經(jīng)驗(yàn)的提高，他們對(duì)獨(dú)立和自由的渴求表現(xiàn)為更加以自我為導(dǎo)向、范圍更廣的旅行，甚至創(chuàng)造出猶如其目的地國本地人的文化體驗(yàn)，完全融入該國的語言、文化、傳統(tǒng)和生活方式中因此，旅游者的需求是多 ...

使用條形碼、二維碼、IC卡作為電子票，結(jié)合電子技術(shù)、條形碼記錄技術(shù)、單片機(jī)技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)、無線傳輸技術(shù)、精密機(jī)械加工技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、加密技術(shù)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)票、票、查詢、查詢、總結(jié)、統(tǒng)計(jì)、 ...

作為旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、旅游信息溝通的旅游社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，旅游聚集密度越高，旅游企業(yè)越能夠從旅游者交通成本的節(jié)省、旅游者多元消費(fèi)需求的滿足等方面獲取合作性的收益。尤其是，知識(shí)溢出，特別是隱性知識(shí)的溢出在聚集 ...

鑒于旅游產(chǎn)品在通過旅游者體驗(yàn)、感知過程中進(jìn)行定義的特性，旅游者既是旅游產(chǎn)品的起點(diǎn)又是旅游產(chǎn)品的終點(diǎn)，因此，關(guān)于旅游產(chǎn)品研究需要消費(fèi)者導(dǎo)向的理論視角，并且，隨著旅游經(jīng)歷的增加和經(jīng)濟(jì)水平的提升，旅游者及其 ...

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)這樣動(dòng)態(tài)復(fù)雜且邊界模糊的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展不能靠傳統(tǒng)的單項(xiàng)思維和剛性模式，而要形成動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)模式。具體而言，針對(duì)旅游者不斷變化的需求，旅游產(chǎn)業(yè)需要突破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，采用 ...